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文化研究》)一文中系以明嘉靖二十七年(1548年)重修该组建筑的年限进行分析，若以目前发现的明洪武二十四年(1391年)为期限来分析，此合葬神墓则早于《西游记》成书时间近二个世纪。至于后来为刻划人物个性...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
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诗偈，而有的禅师甚至仅仅凭借一首诗偈而留名禅史。这些诗偈大都发自禅者的内心，是他们修证的体会和禅悦的表露，使用了生动的口语和活泼的形式，体现了多样化的个性色彩和层出不穷的创造精神。”[16]从初唐王梵志...
罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
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的精神实体--灵魂，也不认为经验世界的一切都是梵天创造的结果。佛教以"缘起性空"的基本原理来阐释宇宙人生，提出了一种极富宗教个性的哲学命题--"诸行无常、诸法无我、一切皆苦"，从而成为佛教区别于其它...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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天空，相信自有理念昭示”。“这种把一切都归约到某一普遍类型上去的倾向，可以看作是中世纪精神的一个根本缺陷，因为这就不能获得辨明和描述个性特点的能力。”②最能体现极端心灵主义或唯心论基本特征的是那种把...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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的是从人上观的“作者”——“神”有两种：一是主导个性、居于人体之中的灵魂神我。二是遍满宇宙、创造一切万物的大自在天。关于灵魂神我，如本论所说：“是裸形迦叶谓人是苦因，有我者说：好丑皆神所作，神常清净无...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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，犹似唱和之作也。
人们对寒山诗的模仿和赞赏，是寒山文化最初的影响，是最基本层面的反映。后来的仿效举不胜举。随着寒山诗的流传，寒山子与众不同的个性形象的扩散，尤其是近代流传到西方国家，与他们的...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
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不尚装饰，唐人追求的主要是简练而明确的线条、稳定而端庄的轮廓、亲切而和谐的节奏，唐塔所表现出来的，是唐人豪放的个性和气度。而宋人却是刻意追求细腻纤秀、精雕细琢、柔和清丽，所以宋塔的艺术便在装饰的、表现...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
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您“认识不清”。故当学习，看到此人，便能知其心理；好好察觉自
己的心理，便能将心比心。
二、知此人个性－俗语说：“知性好相处”，您知道人性就好，不要问些
自讨没趣的话题，带给...，如能老实走下去，便是快速之道，别无他法！
自我省思
１、您对何事会放弃？
２、又对何事不放弃？
３、您是否立志长呢？
成功的条件－非凡成就
命是“个性”，运是“心...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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大师：天灾人祸啊，地震、风灾、土石流啊、地球暖化啊，这都是天灾。还有人祸：个性中的欲望，嗔、恨。
谈宗教
人物周刊：我们注意到一个独特现象，基督教几百年来在全世界都处于扩张态势，包括在大陆...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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，宗教和艺术势必成为人们交流的最佳思想武器。其次，对于日渐走进“地球村”的当代人来说，文化的趋同性愈是明显，人们内心深处追求“文化个性”的焦灼感便愈加强烈。文化的多元碰撞在产生新的文化“宁馨儿”的同时...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html